San Lazzaro degli Armeni - Définition
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Géographie et situation
L'île est située dans la lagune de Venise, à 3 kilomètres au sud-est de la place Saint-Marc et à 200 mètres à l'ouest de l'île du Lido. L'unique moyen d'accès à l'île est le bateau et notamment la ligne numéro 20 du vaporetto qui relie la place Saint-Marc à San Servolo puis Saint-Lazarre.
Œuvres peintes de Francesco Zugno (1709-1787)
Le plafond de la bibliothèque, ainsi que quelques tableaux de l'église sont l'œuvre du peintre vénitien Francesco Zugno (1709-1787), dans le style de Giambattista Tiepolo. En ce qui concerne les fresques de Zugno, certaines sont très abimées par un incendie, comme le Jugement de sainte Catherine d'Alexandrie (fresque centrale du plafond de la bibliothèque), mais d'autres sont encore visibles comme les Pères de l'Église occidentale, qui faisait pendant aux Pères de l'Église orientale aujourd'hui disparue. Une Allégorie de la Foi se distingue, fresque en camaïeu de sépia, au-dessus de la porte d'entrée, côté intérieur de la bibliothèque, de même que quatre dessus de fenêtre en camaïeu de vert, représentant les quatre Évangélistes. Enfin, dans l'escalier dit « de l'abbé Mékhitar » (qui conduit à la même bibliothèque), également une fresque de Zugno au plafond dont l'iconographie fut longtemps erronée dans la bibliographie sous le nom de l'Ange réconfortant Daniel. En fait après étude elle se révèle plutôt être Habacuc et saint Michel Archange, une allégorie de l'histoire personnelle de l'abbé Mékhitar de Sébaste, qui comme Habacuc a affronté mille tempêtes avant de trouver l'asile qui lui a permis de se consacrer à l'étude et à l'écriture.
À l'intérieur de l'église ainsi que dans les appartements des pères, se trouvent d'œuvres de Francesco Zugno. L'une des plus remarquable est Saint Antoine abbé résistant à la Tentation (il s'agit de saint Antoine le Grand), une grande Pala à droite de l'autel majeur. Elle fut peinte en 1737 et représente le saint en extase dans un paysage rude et montagneux, où s'enfuient des figures démoniaques. Dans la partie supérieure, apparait le Christ accompagné d'un ange et de chérubins. Le tableau, riche de significations et de symboles, est très expressif. L'influence de Jérôme Bosch se fait sentir dans la représentation des figures démoniaques, de même que celles de Giambattista Tiepolo et de Paul Véronèse dans la façon de faire les ombres et le rendu de la figure extatique. On souligne également la partie supérieure du tableau, qui n'est pas étrangère au style de Sebastiano Ricci. Le jeu des couleurs est remarquable, de même que l'opposition entre l'élégance des figures célestes comme l'ange et la rudesse du personnage de saint Antoine, représenté avec les traits du fondateur du couvent, l'abbé Mékhitar de Sébaste.
Un intéressant triptyque de Zugno se trouve au premier étage des appartements des pères : Saint Grégoire baptisant le roi d'Arménie, toujours dans les années 1737-1740, un tableau d'autel à trois volets sous la forme du retable, ce qui est plutôt rare au XVIIIe siècle. Il représente un des évènements majeurs de la culture chrétienne arménienne, le baptême du roi Tiridate III (287-330) par saint Grégoire l'Illuminateur (Surb Grigor Lusavoritch). L'influence de Véronèse pour la composition est évidente. Les traits stylistiques de Zugno sont déjà présents dans cette œuvre de jeunesse, comme l'allongement des figures ou encore les formes arrondies des visages. À noter que la tête de saint Grégoire reprend les traits du visage de l'abbé Mékhitar de Sébaste, commanditaire du tableau. Les deux panneaux latéraux représentent, quant à eux, les scènes du Martyre de Saint Grégoire l'Arménien, disposées sur un fond d'éléments très décoratifs dont la douceur tranche avec la cruauté des moments représentés. On retrouve le style propre au peintre dans l'allongement des petites figures minces et élégantes dans une formule néo-maniériste, qui deviennent plus tard un leitmotiv du peintre, surtout quand il collabore avec le quadraturista Francesco Battaglioli.
