Christianisation et urbanisation du Nord-Pas-de-Calais - Définition

Christianisme ancien

L'Ordination de saint Vaast

Antérieurement à la christianisation (-XV^e siècle av. J.-C. à -I^er siècle av JC), les peuples gaulois occupaient la région avec les Nerviens de l'actuel Hainaut avec Bavay, les Atrébates de l'arrageois et les Morins du boulonnais et de Thérouanne(d'Est en Ouest).

La notion de village n'existe pas il n'y a que des fermes, une pour quarante hectares, dans un environnement sans bois ni forêt.

La Gaule romaine dont la Gaule belgique apporte un réseau routier avec la Via Agrippinensis puis plus tard la Chaussée Brunehaut, quelques maisons sont regroupées le long de ces routes, l'habitat restant disséminé.

Vers la fin du III^e siècle sept missionnaires apportérent les paroles de l'évangiles jusqu'aux rives de l'Oise, de la Somme et de l'Escaut, les uns Saint Quentin et Saint Rieul de Senlis (III^e siècle) s'établirent sur le territoires des Viromanduens (vermandois) et des Ambianais. Deux autres, Saint-Fuscien et Saint Victoric, se dirigérent vers les plages marécageuses des Morins. Saint Piat, Saint Eubert et Saint Chrysole vinrent précher la loi de Jésus-Christ en Ménapie, à Tournai, à Seclin et à Comines.

Avec les Invasions barbares en 430, les Francs arrivent en Gaule belgique. De très nombreux envahisseurs balaient l'armée romaine et le christianisme ; ils sont Anglo-saxons, Vandales, Hasdingues, Suèves, Alains .

L'évangélisation est donc lente pendant l'invasion des Franks de Clodion le Chevelu(vers 390 - 450) tel que le relate Baldéric « Ainsi plus de prêtes, plus de sacrifices; les traces du culte divin disparaissent partout. »

L'Empire romain d'Occident s'effondre en 476.

La forêt s'est développée sur le territoire dans les clairiéres quelques fermes se regroupent. Il s'agit de grande construction en bois avec des cabanes pour le blé et le puits, le tout estentouré de palissades et d'un fossé. Les morts sont enterrés dans la ferme.

Diogène d'Arras ou saint Diogène d'origine grecque, sacré évêque d'Arras par saint Nicaise de Reims ; envoyé dans les Gaules par le pape Sirice à la fin du IV^e siècle ; il fut martyrisé par les Vandales (fêté le 14 décembre).

Clovis I^er et le vase de Soissons. Grandes Chroniques de France, XIV^e siècle.

Le baptême de Clovis, d'après le Maître de Saint Gilles, ca. 1500

L'un des Francs, Clovis en chef ambitieux, s'élance de Tournai pour conquérir la Gaule en sa quasi totalité, Vaast d'Arras explique la religion à Clovis qui reçoit alors le baptême avec 3 000 guerriers, les baptêmes collectifs étant alors une pratique courante, des mains de saint Remi, l'évêque de Reims, le 25 Décembre d'une année comprise entre 496 et 499. Ce baptême est demeuré un évènement significatif pour l'histoire de France . En remerciement Clovis donne à St-Vaast d'Arras la consécration épiscopale et l'envoi chez les Atrébates (artois) et Nerviens. Vaast d'Arras dirigera pendant plus de quarante ans les deux Diocéses d'Arras et de Cambrai

Saint Géry (550-626)crée les premiers monastéres Monts-des Bœufs à Cambrai, les monastéres de Saint-Médard et Saint-Loup.

L'histoire du VII^e siècle de la région est liée à l'apparition de Diocèse dont notamment l'Archidiocèse de Cambrai pour la septentrionale et du Diocèse de Thérouanne régions des Morins soit la partie maritime et occidentale de la région.

Au VII^e siècle l'aspotolat évangélique, commencé par le sacerdoce individuel, devait se compléter par le sacerdoce d'association. Le septième siécle vit donc naître les institutions monastiques.

L’Austrasie en 752

À l'époque méronviengienne avec le développement du christianisme les morts sont enterrés dans un endroit commun pour plusieurs fermes rendant ces lieux sacrés et ainsi apparaissent les premières églises, d'abord chapelles funéraires.

Les monastéres et abbayes souvent construit aux abords de riviéres, les moines infatigables laboureurs ont défriché nos forêts, rendu à la culture les marais qui couvraient plus de la moitié des sols et portés les bienfaits de l'éducation.

C'est ainsi qu'apparurent l'Abbaye d'Hamage en 625, l'Abbaye de Marchiennes et l'Notre-Dame de Condé en 630, d'Elnone en 633, l' Abbaye d'Haumont en 643, l'Abbaye de Maroilles et l'Abbaye de Saint-Ghislain en 650, l'Abbaye de Crespin en 651,l' Abbaye de Hasnon en 670, l'Abbaye du mont Saint-Éloi.

Sous l'impulsion de Aubert de Cambrai (né en 633) évéque de Cambrai et d'Arras des zônes sont évangélisées tel qu'Henin-Beaumont avec la fondation en 668 de l'abbaye Notre-Dame d'Hénin-Liétard.

Saint Amand

Saint Amand, né dans le Bas-Poitou et mort à Elnone vers 679, saint de l’Église catholique est considéré comme l’évangélisateur du nord de la Gaule, dite 'Gaule belgique', particulièrement de la région de l'Escaut et de la Scarpe. Il est également considéré comme le fondateur de l'Église en Belgique.

Saint Bertin (610-709) crée un monastére qui deviendra l'Abbaye Saint-Bertin.

Vers 855 peu de temps avant de mourir, Lothaire I^er abdique pour aller s’enfermer dans l’Abbaye de Prüm. Avant d'y mourir, il a soin (traité de Prüm) de partager son empire entre ses trois fils : Louis reçoit le royaume d’Italie avec le titre d’empereur, Charles la Provence jusqu’à Lyon, et Lothaire II le reste, toute la partie nord de l'empire, de la Frise jusqu'au sud de l'actuel département de la Haute-Marne. En 870 l'abbaye d'Haumont revient dans la part de Charles.

Les royaumes francs en 843. La Francie médiane est en vert au centre.

Du IX^e siècle au XII^e siècle dans un processus extrêmement lent une évolution de l'habitat permet aux fermes de se regrouper prés des églises donnant ainsi naissance à nos villages d'aujourd'hui.

Plus tard certains cimetiéres situés prés des églises deviendront place tel à Douai la place du général de Gaulle est situé à l'emplacement d'un cimetiére accolé à un couvent de fransiscain des lieux de sépultures ont été découvert Place Saint-Amé et Place Carnot.